A política de Donald Trump, presidente dos Estados Unidos empossado novamente a partir de janeiro de 2025, e Mao Zedong, fundador da República Popular da China, pode parecer dificilmente comparável à primeira vista. Um empresário capitalista em uma democracia e um revolucionário comunista em uma ditadura autoritária não poderiam ser mais diferentes. No entanto, uma análise mais detalhada revela paralelos em seu estilo político, retórica e métodos de mobilização de apoiadores. Este relatório analisa essas semelhanças de forma objetiva, baseando-se em dados históricos, desenvolvimentos atuais e estudos científicos e destaca os limites de tais comparações. O objetivo é apresentar um quadro diferenciado sem especulações, redigido no estilo de um artigo de jornal objetivo.
Mao Zedong (1893–1976) foi o ator central na fundação da República Popular da China em 1949 e liderou o Partido Comunista da China (PCC) até sua morte. Nascido em uma família de agricultores em Hunan, ele ascendeu a revolucionário proeminente através da Revolução de 1911 e da fundação do PCC em 1921. Sua política foi marcada por campanhas radicais como o "Grande Salto Adiante" (1958–1962), que, segundo o historiador Frank Dikötter ("Mao’s Great Famine", 2010), levou a uma fome com 15 a 40 milhões de mortos, e a "Revolução Cultural" (1966–1976), que custou milhões de vidas e mergulhou a China no caos. Mao era conhecido por seu culto à personalidade, sua retórica anti-elite e sua capacidade de mobilizar as massas. Sua ideologia, o Maoísmo, combinava Marxismo-Leninismo com uma ênfase no papel dos camponeses na revolução.
Donald Trump (*1946) é um empresário, personalidade de mídia e político americano que serviu como presidente dos Estados Unidos de 2017 a 2021 e novamente a partir de janeiro de 2025. Antes de sua carreira política, ele se destacou como magnata imobiliário e através do reality show "The Apprentice". Sua política é marcada por uma agenda "America First", medidas comerciais protecionistas, rejeição de instituições estabelecidas e uma retórica polarizadora. Trump se posiciona como um político anti-establishment, que se volta contra as elites políticas, culturais e econômicas e utiliza a plataforma X para se comunicar diretamente com seus apoiadores.
Uma das semelhanças mais marcantes entre Mao e Trump é a sua retórica anti-elitista. Mao apresentou-se como defensor dos camponeses e trabalhadores comuns contra as elites "burguesas" e "revisionistas" dentro do PCC e da sociedade. Durante a Revolução Cultural, ele incitou a juventude a agir contra "autoridades acadêmicas reacionárias" e elites burocráticas, o que levou a expurgos em massa. O historiador Roderick MacFarquhar ("Mao’s Last Revolution", 2006) enfatiza que a retórica de Mao semeou deliberadamente a desconfiança em intelectuais e instituições para fortalecer sua base de poder. Da mesma forma, Trump ataca as "elites de Washington", a mídia tradicional e instituições acadêmicas, que ele retrata como corruptas ou distantes. Em seu discurso de posse em 2017, ele declarou: "Estamos devolvendo o poder ao povo", um eco dos apelos de Mao para entregar o poder às massas. De acordo com uma análise do "Washington Post" (2018), Trump usou termos como "pântano" ("swamp") para desacreditar o establishment político. Ambos os políticos usam a rejeição do establishment para se apresentarem como outsiders que representam os interesses do "povo comum".
Outro aspecto central é o culto à personalidade. Mao era venerado na China como o "Grande Timoneiro", com retratos, estátuas e distintivos que seus seguidores usavam como sinal de lealdade. A "Coleção de Citações do Presidente Mao" ("Bíblia de Mao") foi distribuída em milhões de cópias durante a Revolução Cultural e estudada diariamente. De acordo com um estudo de Daniel Leese ("Mao Cult", 2011), o culto à personalidade foi um mecanismo central para tornar a autoridade de Mao inatacável. Trump não tem um culto à personalidade organizado pelo Estado, mas seus seguidores demonstram uma veneração semelhante. Símbolos como os chapéus MAGA ("Make America Great Again") ou broches dourados com seu perfil, como os usados por Brendan Carr, lembram os distintivos de Mao. Um relatório da CNN (2020) apontou que observadores chineses traçam paralelos entre a simbologia de Trump e o culto à personalidade de Mao. Nas plataformas X, em 2024 e 2025, foram publicados posts que retratam Trump como o "salvador da nação", o que lembra a veneração messiânica de Mao. No entanto, a diferença é crucial: o culto à personalidade de Mao era dirigido pelo Estado, enquanto o culto aos seguidores de Trump surgiu de forma mais orgânica.
Ambos os políticos usam narrativas simplistas e inimigos claros para explicar problemas complexos e mobilizar seus apoiadores. Mao culpou "imperialistas", "capitalistas" e "contrarrevolucionários" pelos problemas da China, o que levou a uma campanha massiva de incitação contra supostos oponentes na década de 1960. Trump identifica "globalistas", "elites liberais" e a mídia "Fake News" como a causa dos desafios da América. De acordo com um estudo da Universidade de Princeton (2019), a retórica de Trump intensificou a polarização social ao apresentar soluções fáceis para questões complexas como imigração ou comércio. Essa estratégia se assemelha à abordagem de Mao, que reduziu problemas socioeconômicos complexos a inimigos externos ou internos para unir as massas.
Vários intelectuais chineses, incluindo o cientista político Ding Xueliang e a jornalista Hu Shuli, chamaram a política de Trump de "Revolução Cultural Americana". A Revolução Cultural de Mao foi um ataque direcionado a instituições existentes, onde estudantes e "Guardas Vermelhos" foram mobilizados contra professores, funcionários e membros do partido. Milhões foram humilhados publicamente, exilados ou mortos, levando a uma década de caos. Trump não desencadeou violência comparável, mas sua retórica e política desafiaram instituições como o judiciário, a mídia e instituições científicas. Por exemplo, a tropa DOGE (Department of Government Efficiency), apoiada por Trump e liderada por Elon Musk, atacou agências governamentais consideradas "woke" desde 2025, demitindo especialistas, o que, segundo um relatório do "New York Times" (2025), levou a riscos potenciais como uma nova pandemia. Esses ataques a instituições refletem a estratégia de Mao de desestabilizar estruturas existentes para consolidar seu próprio poder.
Outra característica comum é a ênfase na lealdade em detrimento da competência. Durante a Revolução Cultural, Mao substituiu funcionários experientes por soldados leais, mas muitas vezes incompetentes do partido, o que prejudicou gravemente a economia e a administração. Trump nomeou apoiadores leais para cargos de gabinete em seu primeiro mandato e novamente desde 2025, que muitas vezes têm pouca experiência em suas áreas. O congressista republicano Troy Nehls resumiu isso em 2024: "Se Donald Trump diz, pule três pés de altura e coce a cabeça, então todos nós pularemos três pés de altura e coçaremos a cabeça." Essa lealdade absoluta lembra a obediência cega que Mao exigia de seus seguidores. De acordo com uma análise do "Politico" (2025), a preferência de Trump por lealdade em vez de expertise prejudicou a eficiência do governo, de forma semelhante às expurgos de Mao que paralisaram a administração da China.
Tanto Mao quanto Trump contornaram instituições tradicionais para se comunicar diretamente com seus apoiadores. Mao usou comícios e a disseminação de seus escritos para espalhar suas mensagens. Trump usou a plataforma X para se dirigir diretamente a seus apoiadores, sem o filtro da mídia tradicional. De acordo com um estudo da Universidade de Oxford (2020), o uso das redes sociais por Trump fortaleceu o vínculo emocional de seus apoiadores ao espalhar mensagens diretas e muitas vezes provocativas. Esse método se assemelha à estratégia de Mao de construir uma conexão imediata com a população por meio da mobilização em massa. Ambos os políticos usaram essa comunicação direta para controlar suas narrativas e fortalecer sua base de poder.
Apesar dessas semelhanças, existem diferenças fundamentais. Mao governou em um sistema autoritário de partido único, onde tinha poder quase ilimitado. Sua política levou a milhões de mortes e a danos econômicos massivos. Trump opera em uma democracia com separação de poderes, mídia independente e uma sociedade civil forte, o que limita sua liberdade de ação. Enquanto a Revolução Cultural de Mao promoveu deliberadamente o caos e a violência, a influência de Trump permanece limitada dentro das estruturas democráticas. Seus ataques a instituições, como as reformas DOGE, têm potencial disruptivo, mas não atingem a dimensão destrutiva das campanhas de Mao. Além disso, a ideologia de Mao era claramente marxista, enquanto a política de Trump é moldada pelo populismo pragmático e pelo nacionalismo econômico.
As semelhanças entre Mao Zedong e Donald Trump residem em sua retórica anti-elite, sua habilidade em mobilização de massa, sua ênfase na lealdade e sua comunicação direta com os apoiadores. Ambos desafiaram instituições e usaram narrativas simples para abordar problemas complexos. No entanto, as diferenças em seus sistemas políticos, seus objetivos e as consequências de suas políticas são enormes. Essa comparação mostra como mecanismos universais de política de poder podem surgir em diferentes contextos, sem obscurecer as profundas diferenças entre uma ditadura autoritária e uma democracia.
